0

گفت و گوي اختصاصي با باني هيئت امام حسي

08 آذر 1398
به مناسبت روز عاشورا و تاسوعا در شهريور ماه در  اين شماره از ماهنامه  ...
0

مدیریت عاشورایی

08 آذر 1398
1-به نظر شما چرا برنامه هاي محرم دچار انحراف شده است؟دو عامل اصلي ...
0

شماره 6 ذهن آویز منتشر شد

08 آذر 1398
مجله حاضر یک ماهنامه علمی ، فرهنگی و اجتماعی است که با هدف آموزش و ...
0

روایتی دخترانه از دفاع مقدس

08 آذر 1398
شاید نام کتاب (دا) را شنیده باشید . کتابی است درباره‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی ...
0

گفت وگو با فرحروز حسين زاده ميرک بانوي مقاوم و استوار

08 آذر 1398
سلام همراهان عزيز، در اين شماره از ماهنامه ذهن آويز به مناسبت شروع ...
0

پيشگيري و آمادگي كودكان با هر گونه استرس و بحران

08 آذر 1398
  اضطراب اضطراب عبارت است از يک احساس منتشر، ناخوشايند و مبهم ترس ...
0

سياست، علم، طب، سلامت

08 آذر 1398
شما با شنيدن واژه قانون چه به ذهنتان مي‌رسد؟   اين سوالي بود که ...
0

گفت و گوی ویژه با بانوی موتورسوار ایران

12 مهر 1398
سرکار خانم باران هادی زاده مهمان این شماره مجلهذهن آیز هستند. ...
0

خبرنگار عنصر همیشه فعال

12 مهر 1398
واژه خبرنگاری برای هر فردی تداعی‌گر خاطرات و معانی بسیاری می‌باشد. ...
0

شماره 5 ذهن آویز منتشر شد

12 مهر 1398
مجله حاضر یک ماهنامه علمی ، فرهنگی و اجتماعی است که با هدف آموزش و ...
0

فناوری در خدمت جانبازان و افراد کم توان جسمی

12 مهر 1398
یکی از مسائلی که تقریبا تمام جوامع درگیر آن هستند ،عبارت است از حضور ...
0

توصیه هایی برای مراقبت از پوست در دوران بارداری

12 مهر 1398
فشار جسمی تغییریافته در دوران بارداری اغلب برای خانم های باردار دشوار ...
0

فرزند اول خود را برای پذیرش فرزند دوم آماده کنید

12 مهر 1398
معمولاً یک کودک خردسال پس از به دنیا آمدن یک نوزاد جدید در خانواده ...
0

محیط مناسب زنان باردار و افراد جانباز

12 مهر 1398
بارداری از حساس ترین ومهم ترین مراحل زندگی زنان است. این دوره با ...
0

تاثیر طراحی داخلی در اتاق کودک و نوجوان،در اتاق بیماران سرطانی و در اتاق افراد معتاد

14 مرداد 1398
محیط معماری به عنوان بستر فعالیت‌های انسان تأثیرات عمیقی بر سلامت ...
0

از معجزه ی کتاب در درمان سرطان

14 مرداد 1398
کتاب‌های معجزه‌‌‌‌‌آسای زیادی وجوددارد که باید برای سلامتی خود، آن‌ها ...
0

شماره 4 ذهن آویز منتشر شد

14 مرداد 1398
مجله حاضر یک ماهنامه علمی ، فرهنگی و اجتماعی است که با هدف آموزش و ...
0

گپ‌وگفتی‌ با جناب‌ آقای‌ دانش‌ گیتی‌ در خصوص‌ سبک‌ زندگی‌ سالم

14 مرداد 1398
سبک زندگی سالم یکی از عناصر اصلی زندگی روزمره ، می باشدچراکه تعیین ...
0

ایران، افغانستان. خیلی دور، خیلی نزدیک

14 مرداد 1398
نشست هم اندیشی نویسندگان کودک ونوجوان ایران وافغانستان  افغانستان ...
0

مصاحبه اختصاصی با عباس کیارستمی

14 مرداد 1398
عبّاس کیارستمی در ١ تیر ۱۳۱۹ در تهران بدنيا آمد و در  ۱۴ تیر ۱۳۹۵ در ...
0

علی ابن موسی الرضا المرتضی

14 مرداد 1398
علی بن موسی الرضا ، ملقب به رضا و ابوالحسن هشتمین امام شیعیان دوازده ...
0

فلسفه با طعم بهار نارنج

01 تیر 1398
فلسفه با چه طعمی زیباتر است؟ طعم گل رز؟ طعم گل محمدی؟ طعم گل یاس؟ من ...
0

مراقبت از زمین و داشتن زمین پاک برای آینده‌ی کودکان‌مان

01 تیر 1398
روز جهاني زمين پاک هر ساله در 22 آوريل مصادف با 2 ارديبهشت در تمام ...
0

شماره 3 ذهن آویز منتشر شد

01 تیر 1398
مجله حاضر یک ماهنامه علمی ، فرهنگی و اجتماعی است که با هدف آموزش و ...
0

ایدز پیشگیری و درمان دارد

01 تیر 1398
با توجه به آسیب‌پذیری فزاینده و هزینه‌های جسمانی و روانی بالای برخی ...
0

ام اس و آلرژی ها

01 تیر 1398
مولتیپل‌اسکلروز مخفف بیماری ام‌اس است. این یک بیماری تاثیر‌گذار بر ...
0

طبیعت- معماری و رفتارهای اجتماعی

01 تیر 1398
شاید به جرات بتوان گفت طبیعت بهترین الگوی معماری است که در آن رنگ‌ها، ...
0

اختلالات روانی شایع در دوران سالمندی و راهکارهای مقابله با آن

02 خرداد 1398
سالمندی یکی از مراحل رشد انسان در چرخه زندگی هست که علائم و ویژگی‌های ...
0

چو ایران نباشد تن من مباد

02 خرداد 1398
بزرگان شعر و ادب فارسی تا آنجا صاحب آوازه بودند که آثارشان در ادبیات ...
0

شماره 2 ذهن آویز منتشر شد

02 خرداد 1398
مجله حاضر یک ماهنامه علمی ، فرهنگی و اجتماعی است که با هدف آموزش و ...
مجتبی خوش لهجه

مجتبی خوش لهجه

پست الکترونیکی: این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

جَنگ به درگیری سازمان‌یافته، مسلّحانه و غالباً طولانی‌مدتی گفته می‌شود که بین دولت‌ها، ملت‌ها یا گروه‌های دیگر انجام شده و با خشونت شدید، گسیختگی اجتماعی و تلفات جانی و مالی زیاد همراه است.

نظم‌هاي اقتصادي تفکرات اصلي شکل‌دهنده به مجموعه‌ي اصول و عقايدي است که منجر به کنترل و انگيزش رفتارهاي اقتصادي انسان‌ها در طول تاريح بشر بوده است. بسياري از تمدن‌ها و فرهنگ‌ها با استفاده از نگرش‌ها و رويکردهاي خود، نظام‌هاي اقتصادي ويژه خود را شکل و ارتقا داده‌اند. پيچيدگي نظام‌هاي اقتصادي از زماني که کار انسان تنها شکار حيوانات بوده است تحولات شگرفي داشته و بعد از تجربه نظام‌هاي برده داري، فئودالي، سرمايه داري و... اکنون بسيار پيچيده شده‌است. در اين مطلب با استفاده از نوشته‌هاي جيم استنفورد با نگرشي ساده به تاريخ تحولات اقتصاد در تمدن‌ها مي پردازيم. جيم استنفورد پايه گذار مجمع اقتصاددانان مترقي ( progressive Economics Forum ) و داراي درجه استادي علم اقتصاد از دانشگاه کمبريج است. وي که دکتراي خود را از دانشکده نوين پژوهش‌هاي اجتماعي در نيويورک کسب کرده است ضمن همکاري نزديک با اتحاديه‌هاي کارگري کانادا، ستون اقتصادي روزنامه کانادايي The Globe and Mail را نيز بر عهده دارد.

 

در دوره‌هاي ابتدايي تمدن انسان، نظام اقتصادي پيچيدگي چناني نداشت. کار انسان عبارت بود از شکار حيوانات به منظور استفاده از گوشت، پر و استخوان‌هاي آنها، گردآوري ميوه‌هاي وحشي (همچون توت) و برپا کردن پناهگاه‌هاي ساده. اين نظام‌هاي اقتصادي مبتني بر شکار و گردآوري اغلب از نوع چادرنشين يا کوچ‌گر بودند که در هماهنگي با آب و هوا و مهاجرت حيوانات از جايي به جاي ديگر نقل مکان مي‌کردند. کارها در آنها به صورت تعاوني صورت مي‌گرفت به اين معنا که همه‌ي اعضا گروه خانواده يا ايل (ضمن تقسيم وظايف بر مبناي جنسيت و سن) غير سلسله مراتبي بودند: هيچ‌کس صاحب چيزي نبود و فراد يکديگر را استخدام نمي‌کردند. ( با اين‌که ريش سفيدان و رئيس‌ها و رهبران از اقتدار خاصي برخوردار بودن اما اين اقتدار از جايگاه اقتصادي آنها نشات نمي‌گرفت). به طور کلي، اين نظام‌هاي اقتصادي فقط به قدري توليد مي‌کردند که براي زنده ماندن اعضاي‌شان از سالي به سال ديگر لازم بود.

سر انجام انسان آموخت که مي‌تواند آگاهانه گياهان پرفايده را کشت کند و به اين ترتيب کشاورزي آغاز شد. اين باعث تغييرات متناظر در ساختار اجتماعي و اقتصادي انسان‌هاي آن دوره گرديد:

اولا امکان زندگي در اقامت‌گاه هاي دائم براي انسان فراهم شد. اين همه با ايافتن زمان کافي براي ساختن خانه‌ها و سازه‌هاي بهتر ميسر شد.

ثانيا بيشتر بودن قابليت توليدي در نظام کشاورزي در مقايسه با نظام اقتصادي پيشين به جامعه اين فرصت را داد تا مازاد اقتصادي بدست آورند: يعني مقدار محصولي بيشتر از مقداري که صرفا براي زنده ماندن توليد کنندگان کافي بود، بدسن آوردند.

ثالثا همراه با اين مازاد توليد (اضافه توليد) ، مسئله تصميم گيري درباره اينکه چگونه از آن استفاده شود نيز مطرح شد. براي اولين بار در تاريخ تکامل انسان، وجود مازاد توليد به برخي از اعضاي جامعه امکان داد تا ديگر کار نکنند. و اين معضل کاملا جديدي به وجود آورد : چه کساني ديگر در مزرعه کار نکنند؟ آنها که کار نمي‌کنند در عوض چه انجام مي‌دهند؟ و اين عده چگونه ساير اعضاي جامعه را به دادمه‌ي کار مجاب مي‌کنند؟

به اين ترتيب با استقرار در مکان‌هاي ثابت و افزايش مازاد توليد، اولين تقسيمات طبقاتي درون جامعه بوجود آمد. بر اساس اين تقسيم کار، گروه‌هاي مختلف از مردم، بنا بر پايگاه اجتماعي و رابطه‌شان با کار، نقش اقتصادي اساسا متفاوتي را بر عهده گرفتند. طي تاريخ ، نظام‌هاي اقتصادي مختلف اين مسئله بنيادي را به اشکال مختلفي سر و سامان دادند. براي نمونه :

در نظام پادشاهي، يک گروه از خواص قدرت‌مند به کنترل مازاد توليد و نحوه‌ي تخصيص مازاد بر مبناي حقوق ذاتي و موروثي مي‌پرداختند. پادشاه در راستاي کسب مشروعيت يا تحميل آن، عموما نياز به اعمال  ( وقت و بي وقت) قدرت قهريه داشت. بسياري از اين جوامع هم‌چنين بر برده داري استوار بودند، به اين شکل که دسته‌اي از مردم ( که اغلب بر اساس نژاد يا طبقه‌ي اجتماعي انتخاب مي‌شدند) باز هم با نيروي قهريه وادار به کار مي‌شدند. شايد به نظر برسد که اين مسئله تنها به دوران تاريخ باستان مربوط مي‌شود، اما بايد بدانيم که اقتصاد ايالات متحده آمريکا (قدرتمندترين کشور سرمايه داري جهان) تا کمتر از 150 سال پيش يه شکل گسترده‌اي مبتني بر برده داري بود و امروز قاچاق انسان، ميليون‌ها نفر را در سراسر جهان به بردگي مي‌کشد.

در آن زمان از مازاد اقتصادي بدست آمده به شکل‌هاي مختلفي استفاده مي‌شد : مصارف تجملاتي به دست خواص قانون‌گذار، بنا کردن عمارت‌ها و مقبره‌هاي باشکوه و مجلل ، تامين هزينه هاي ماجراجويي، جنگ و فتوحات و همچنين پيشه‌وران و اديبان و سرمايه‌گذاري مجدد بر روي فنون اقتصادي جديد و بهوبد يافته.

 

در حالي که برده‌داري و قوانين اقتدارگرا و بي واسطه از جهاتي روش‌هايي کارا و سرراست براي کنترل نظام اقتصادي و مازاد توليد حاصل از آن محسوب مي‌شدند، اما مشکلات و موانعي نيز بر سر راه قدرت آنها وجودداشت. به عبارت ديگر بردگان و اتباع غالبا دست به شورش مي‌زدند. وضعيت کار نيز به هيچ وجه خوشايند نبود : از آنجا که وجود بردگان ( به دلايل روشن) مملو از اکراه و نفرت بود، کار آنها نيازمند نظارت فعال (اغلب همراه با تنبيه) براي استخراج کار و توان توليدي بردگان بود.

سرانجام نظام اقتصادي پيچيده‌تر و کاراتري جايگزين نظام پيشين شد: نظام فئوداليسم. در اين نظام بافت پيچيده‌تري از حقوق و وظايف متقابل براي سازماندهي نيروي کار و مديريت مازاد توليد مورد استفاده قرار گرفت . کشاورزان اجازه داشتند تا در زميني که متعلق به طبقه بالاتر  بود( يعني اشراف، اربابان و اعضاي خانواده سلطنتي) زندگي کنند. آنها مي‌توانستند خود و خانوادشان را تامين کنند اما در عوض بايد بيشتر مازاد توليد خود را در قالب پرداخت سالان يا عشريه ( Tithes ؛ چيزي شبيه به خمس ) به اشراف تحويل مي‌دادند. اربابان و اشراف اين مازاد توليد را صرف تامين هزينه مالي مصارف شخصي (تجملاتي) ، ساخت قصرها، فعاليت پيشه‌وران و روحانيون، نگهداري از دستگاه‌هاي دولتي، جنگ‌ها ، و ديگر فعاليت‌هاي حاشيه‌اي مي‌کردند. در مقابل آنها مسئوليت داشتند تا از رعايايي که بر روي زمين آنها کار مي‌کردند در برابر حمله اربابان رقيب محافظت کرده و امنيت آنها را تضمين نمايند.

به تدريج با نوآوري‌هايي نظير استفاده از دام وبذر ، کشاورزي پر بارتر شد . مازاد توليد افزايش يافت و به اين شکل امکان توسعه و گسترش فعاليت‌هاي غير کشاورزي پيچيده‌تر و بلند پروازانه‌تر گرديد. از جمله آنها  ميت ونا به ظهور حکومت مرکزي قدرت‌مندتري که منابع را در اختيار دارد ، توليدات غير کشاورزي بلند پروانه مثل اولين کارگاه‌هاي توليد، ماجرارجويي‌ها و فتوحات بيشتر و... اشاره کرد.

اندازه‌گیری‌رشددرآمد‌ها، یانابرابری‌درآمدتاحدودی‌شبیه‌اسکیت‌روی‌یخ درالمپیک‌است، پرازپرش‌ها وچرخش‌های‌خطرناک، وبسیارمشکل‌تر از آن است که به نظرمی‌رسد. ( آلن رینولدز)

زندگی ابعاد گسترده‌ای دارد و در سنین مختلف تنوع در سبک زندگی یکی از بدیهیات بهزیستی است. سلامت و ارتقاء کیفیت زندگی یکی از مهمترین ضروریات در دوران سالمندی است.

سالمندی دوران زیبا و با طراوتی می‌تواند باشد اگر از دریچه نوینی به آن نگاه کرد. بازنشستگی و فراغت از فعالیت‌های پر استرس روزمره و چند ساله می‌تواند زمانی را برای پرداختن به ابعاد دیگر زندگی مهیا سازد.

بهار، فصل نو شدن دوباره کره زمين و هرانچه در آن است. يکي از مواردي که منجر به آرامش روان و شادابي و طراوت براي انسان ها مي شود گياهان است. نگهداري گياه در خانه ميتواند احساس خوشايند و سرزندگي براي افراد بوجود آورد.  برخي از گياهان نمادي براي بهار هستند از جمله گياه سنبل که جزو يکي از سين هاي سفره هفت سين بشمار مي‌آيد.

صفحه1 از2

سبک زندگی سالم

فرهنگ و هنر

ویدئو های ویژه

داده ای برای نمایش در ماژول وجود ندارد. لطفا دوباره چک کنید پارامترها را در تنظیمات ماژول.

ماهنامه فرهنگی ، هنری ، اجتماعی ذهن آویز با تلاش جمعی از فرهیختگان و صاحبنظران جامعه در صدد است تا با رویکرد سلامت محور به مسائل جامعه بپردازد. این ماهنامه ، 28 ام هر ماه به صورت تمام الکترونیک از طریق وبگاه www.zehnavizonline.ir با مجوز رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر می شود.خوشحالیم قدمی هرچند کوچک برای سلامت جامعه بر می داریم.

ذهن آویز

 

ما از کوکی ها برای بهبود وب سایت استفاده می کنیم. برای مشاهده اطلاعات بیشتر مراجعه کنید به سیاست کوکی ها. من در سایت از کوکی ها استفاده می کنم. قبول کردن